大家好 之前買了一間小套房 真的很小 實坪只有五坪大 最大的問題是一開大門是廁所 而且還正對馬桶...當初看的時候覺得很無言 不過帶看的先生說反正是房客再住的 她不介意就好 然後...我就買了囧 想請問這樣有沒有化解之道 （應該是沒救了吧囧） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 49.216.184.180 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/home-sale/M.1687268212.A.316.html 推 dkl1027: 廁所打掉 去公設廁所上 06/20 21:39 地下室好像有廁所 推 soqqcat: 已經很小了還想要怎麼改？ 06/20 21:40
眉尾散，指的是眉毛尾部散开，呈现出一种分散的状态。 这种面相往往给人一种不够整齐、不够聚财的感觉。 正是这种看似不足的眉形，透露出了男人内在的特质与命运。 二、眉尾散男人的性格特点 1. 豪放大气 眉尾散的男人通常性格豪放，心胸宽广，不拘小节。 他们待人真诚，重情重义，因此在人际交往中往往能结交到不少朋友。 2. 积极进取 眉尾散的男人做事积极进取，富有冒险精神。 他们勇于尝试新事物，不满足于现状，因此在事业上往往能取得一定的成就。 3. 情绪化 眉尾散的男人情感丰富，容易受到外界影响而产生情绪波动。 他们善良敏感，容易为小事而感动或生气。 三、眉尾散男人的命运走向 1. 事业有成 眉尾散的男人在事业上具有拼搏精神，加上他们广泛的人际关系，往往能获得不少机会。
太陰星 2023-12-22 在 紫微斗數 命盤中，子女宮用來判斷命主之子女的親緣、性格、多寡等情形，間接表示命主個人性生活與生理慾望的情況。 子女宮中有 太陽 、天同、 天府 、 太陰 、魁鉞者大吉；有紫微、 天機 、 天相 、 天梁 、 祿存 、昌曲、輔弼者中吉；有 武曲 、 破軍 者兇；有 廉貞 、 貪狼 、 巨門 、七殺、六兇者大凶。 目錄 一、太陰星坐守子女宮之論斷 二、太陰於十二宮守子女 1、太陰於卯酉宮守子女 2、太陰於辰戍宮守子女 3、太陰於巳亥宮守子女 4、太陽、太陰於醜未宮守子女 5、太陰、天同於子午宮守子女 6、太陰、天機於寅申宮守子女 一、太陰星坐守子女宮之論斷 太陰星坐守子女宮，命主之子女頭腦聰明，性情溫和，有文藝才華，愛清潔，感情豐富，內心敏感。
紅字為吉，黑字為兇，總共有八個字。 起始位置的字為紅字「財」，末尾的字為紅字「本」，此外「義」、「官」也是吉字。 剩下的「病」、「離」、「劫」、「害」是凶字。 每個字下面小格中的文字則進一步闡釋了吉凶含義。 文公尺怎麼看 二、文公尺對照表（附紅/黑字意思） 三、5大文公尺用法講究 1.住家前門適合裝財門 對於比較講究風水的人來說，大門和運勢密切相關。 依據魯班經，前門內框寬度及高度以「財」字為佳，如88/131/174/217/260公分。 這意味著前門納財、提振財運的好彩頭。 2.後門適合裝本門 對於陽台、露台、車庫等地方的後門，寬度及高度則可以考慮「本」字，即數值為83+43xN的尺寸。 後門裝本門，預示著守財，在風水上有利於防止錢財流失。 3.義字適合裝廚房門
本系列干支解读，并非六十日柱解读，而是推演每组干支在四柱不同位置时各有哪些表现。 本系列不是初级内容。 没有命理基础的，不用细读! 丁未丨甲子丨 乙丑丨丙寅丨丁卯丨戊辰 己巳 庚午解析 庚午，天干庚金，地支午火。 庚金的意象是顽铁，地支午火藏两个天干——丁火与己土，其中丁火是主气。 丁火为人间火，也包括"炉火"的意象，炉火可炼金，所以庚午干支本身包含着"火炼金"的感觉， 正面体现就是自律自强，负面体现就是劳碌伤神 。 一般的十干科普中，将庚金形容成刀剑之金或者金属制品，这点没错，但刀剑之金其实已是经过捶打锻炼的金，并非所有的庚金都是这样的呈现，比如庚子、庚辰干支就难做到这一点。 但庚午自坐午火，基本能做到这种形态。 庚午干支有一种说法—— 火铸金印 。
夢見葡萄: 夢到摘了好多葡萄. 下面是小編為你搜集到的周公解夢夢見葡萄的解釋，希望可以幫助到你。 夢境中的葡萄象征智慧，也和犧牲、享樂等含義有關。 在西方心理分析觀點中，夢到葡萄還是性快感的典型體現，表示性生活中嘴唇上和觸摸中帶來的歡樂。
如果家中的後門比前門還要高、大、寬，那就會容易漏財，畢竟錢進來的比出去的慢，不容易存錢。 又或者家中的晚輩（孩子、孫子）容易有忤逆的事，可能對父母不禮貌或是容易有一些口角爭執。 煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
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道教「北極驅邪院印」考辨 內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版).
廁所開門見馬桶
